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  • 弘一大师文学集学习笔记

    作女历千遍,带角披毛历万端。不向此生生净土,投胎一错悔时难!”   珍宝饮食男女衣服等,是此世界之业缘,能使众生贪恋不舍,难断尘缘,使自己拔不开,实在是人生的枷锁,因此应对贪爱之境作苦具想、脓血想、...

    化来法师

    |五明研究|

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  • 禅的少林寺 武的少林

    就辞职回乡种地。他说,那年和他一样走掉的人很多,不过,回去种地还是饿得不成样子。   老人来登封最初是在中岳庙前卖钧瓷,后来听说少林寺门前生意好做,就到了少林寺。钧瓷的生意虽没做好,但老人贪恋这里的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续六)

    生灭,其实,苦本身无生无灭,无有自性,本来是空。不只苦谛如此,集谛、道谛也是空,都是为了悟解灭谛才观这三谛的。所以经说,知道苦谛,应该见到人生如恶如贼,都是虚妄;知集谛後,应该断除对人生的贪恋;知道...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093153.html
  • 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

    同一的和统一的。若就修行、趣入和方法来讲,就是以染伏染,以毒攻毒,如对执著贪欲的人,就要通过观念和认识贪欲的方法来对治;对贪恋世间法的人,就要以他所能接受的世间法来引导他,使其认识到世间的虚幻本质,这种...

    崔正森

    |五明研究|

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  • 佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位

    ;这种空,才是事物的真实,是“诸法实相”。现实生活中的人们,由于看不到这种空的本质、空的实相,所以才起无尽的贪恋,才有无穷的追求,才要无限的占有,才求无数的价值。而一旦大觉大悟,就会“观”到事物虚幻...

    赵馥洁

    |五明研究|

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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    难陀贪恋美妻,《摩登迦经》中阿难迷惑恋情,后来均为佛陀教化,“离欲”而归顺天界。   “佛传文学”中最有代表性的是梵剧作家马鸣的《佛本行赞》,亦称《佛所行赞》。据唐·义净《南海寄归内法传》卷四载,此...

    李强

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  • 禅学浅说

    明白真心能生万法、心外无有一法之理,则窥见了一切烦恼了无实相,自然会舍弃种种贪恋执著,有助于禅定的进步。如果不明白这些道理,容易以幻为真,误入歧途。延寿在《观心玄枢》亦云:“当坐禅之时,或有异境现前,...

    孙劲松

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  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    不起丝毫贪恋畏惧之念,止灭一切尘沙般的烦恼,不执不取、能所俱亡,能够如此,便能到达诸法静寂、爱执坏灭的涅槃境界。 3。依三学、四摄、六度而学——欲修涅槃境,便要以&ldquo...

    星云法师

    佛教问答

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  • 益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(一)

    自在地入于轮回,心里应该不要想亲属,要以信心依止上师,具足厌离心,灭除对外物等的贪恋,往来于寂静山林之间,自己安住于佛慢中,你将如同天空中的日轮一般,如此一来,自然会有天人集聚在你身旁,辅助你弘法利生...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十六)

    沉迷在贪恋自我中。   又有一种情况,别人讲:“王小燕是很坏的人,王小燕做了什么坏事。”她一听,认为真正是“我”受到污辱了,马上就起反应。觉得这是真正...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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